陈夫子也不再废话，带着郭乞来到桌前，先摊开一张纸，而后言到:法和绘画本质上是一种形式，两者之间没有严格的界限，可以互相借鉴，交流和融合。因此分成了很多境界如
虚幻之境，画外之境，拙丑之境，寂寞之境，萧散之境，荒寒之境，淡雅之境，简约之境，心灵之境等等等
这些境界没有高低之分，没有强弱可分，重在风格的体现划分每个人的风格，如这个`虚幻之境`，领悟此境界那么你所画的画便具备幻境幻觉功能，可用来困住敌人品级高的还能用来历练小辈等，
理论上我们虽然所有都可以学，但贪多嚼不烂一般都是专攻一至两境，我上次给你的那幅画，便是我`画外之境`所画，画的是院长，我的`画外之境`已到形与技的尽头画出的院长形神兼有，虽不能发挥出他的全部能力如那`言出法随`便不能使用，但怎么说也是四品才气都能压死五品以下的，你要慎用！
郭乞听着受益匪浅，听到上次那幅画原来那般厉害，更是感动不已，无以回报只能再行了几个礼。陈夫子自然欣然接受，在他看来，考完举人院招生这小子必是自己囊中之物！
感谢了一会儿，郭乞又问到:那夫子我应该怎样领悟画之道？有捷径吗？
陈夫子直接给他来了个暴扣，而后没好气到:少年人不努力天天想走捷径，哪有那么多捷径有我自己不走了么！
至于怎么领悟，就如这`虚幻之境`，那么虚幻是什么？是我们感受外界各种场景所带来的不真实感，宇宙是一个气场，生生不息，变化无穷，一切都处于变化中，我们所能感知到的，是虚幻的事实，是根据已经得知的知识做出的一种判断，只有充分理解到世界的`虚幻性`便算初步领悟了
初步领悟？难道还分境界啊？怎么分的？郭乞适当的提出了疑问
陈夫子却卖了个关子，眼神看向茶壶，郭乞赶紧给他倒了杯茶，陈夫子喝了两口后必须说到:只有理解`虚幻性`才能理解`实体性`到了此时你便达到了形与技的尽头了，这便是画之道第一层次，明白了？！
额听着像是明白又像是啥的没明白，郭乞摸不着头脑索幸在悟性觉醒的`一闻千悟`加成下慢慢明白一些了，
看着他点了点头，陈夫子高兴的说到:孺子可教孺子可教也啊！！那行吧，你回去吧。这时过完老师瘾的陈夫子便不再理会郭乞了，把《画皮》还给他后拿起毛笔开始画了
郭乞又和其他夫子聊了一会儿，就在众位夫子依依不舍的目光下带着《聂小倩》和《画皮》潇洒的转身而去了
离开夫子们的住处，一路打听，郭乞来到了潘生的住处门口，没敲两下，潘生便开了门
潘生见是郭乞也是高兴万分，连忙把他请了进来，二人很快来到大厅，坐下端起仆人递过来的茶杯，喝了两口，嗯～果然也是有钱人家！
二人也不是外人，便直入正题，郭乞问到:潘兄总共吃了多少，我们好算清楚
潘生不以为然的摆摆手到:你请我请不都一样吗？咱们兄弟这点钱财无需多问
亲兄弟才明算账呢，把钱先付了我们才好闲聊啊
总共是我想想好像是两千两左右，给两千两吧
郭乞把钱财递给他，不解到:你们就吃了普通食物？我还以为要付灵石呢
我们能成为紫阳四大才子和安临城的赫赫威名可不只是权势，就我等的修为那也是第一档的，况且那些世家自视清高并没有和那些贫苦学子一起去参加宴会，自然就没吃多少灵食
郭乞点了点头不再询问，二人有一搭没一搭的聊着，见天色不早了，便告辞离去了
一路送到门口，潘生言:郭兄还是早些回去复习典故吧，乡试可别不尽如人意哦～哈哈，考完试再见了郭兄
你也是，认真点别到时候连前十都进不了，这种可能性非常高切不可大意呀！
行了行了再说下去我怕我还没考呢就得第一名了，虽然可能是倒数第一。潘生没好气的白了他一眼
郭乞见他这表情满意的离去了，潘生见他远去，便关上了门，回到家中闭关去了。
见天色已经有点暗了，郭乞赶路突然想到什么，调动小说家之力把《聂小倩》中的燕赤霞的力量附身在自己身上，而后取出青云剑，用意念操控的，剑慢慢的飞在天空且慢慢变大了，郭乞十分熟练的跳了上去，站稳后意念一动，青云剑便缓缓朝着山下飞去，随着越飞越快，郭乞发出一阵阵惊呼声，山上的大能者刚想教训一下他，见是这小子，纷纷看了一会儿便撤回去感知，毕竟旁人不知，他们可是知道最近附近作出的所有诗歌都是他写的，现在挂在榜世界中前十至少有三首是他的，有名的很呢
郭乞自然不知道这些，虽然隐约感觉到窥视感，可他又找不到是谁，便加快了飞行的速度，不一会儿便来到了山下，感谢了一句官差，在他`受宠若惊`的表情下，骑上`乌雏’扬长而去～
当城门快关之时才堪堪赶上进入城内，而后向着家中走去
把马儿给门卫，郭乞朝着大厅走去，众人都在，见他回了，春儿直接站了起来，郭乞简单说了一下，来到春儿和秋儿中间坐下，等春儿也坐下后，众人继续吃着
吃了没一会儿，郭乞突然想到什么看向秋儿，秋儿先是一愣还有点害羞，然后像是明白了，摇了摇头
郭乞便转头看向自己老娘，问到:娘，秋儿说她想修儒家，不知道有为什么需要注意，娘指导指导我们几句
解氏闻言先是看了一眼秋儿，而后回头看着郭乞回到:儒家不是教育你们推行班昭学说，要女子三从四德么你确定随秋儿的愿学习儒家
郭乞被问到了，想了想才想明白什么是三从四德
三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
想明白后，郭乞没多说什么就一句话说到:我管不了别人，对于家人外人我都会保持尊重，人人平等，不管秋儿还是春儿她们想要什么，我能给便给什么！