神女、鬼谷师兄妹合制的续命奇丸，天魔女的返魂散，以及传闻中的万药之圣尊称的大还丹，这三种药如浸在九龙壶中三个时辰，药效可增三成！此杯出自不了恩怨不了情世界丐帮。
富贵令：丐帮帮主信物，形为寸方大小的黑色令牌，此令出现有如帮主亲临，在丐帮至高无上。
丐帮帮主华杰曾将此令赠给白怀民，使他可以随时遣用丐帮弟子，富贵令出自霹雳联珠世界丐帮。
而相传，丐帮还有很多祖师爷，每个世界的祖师爷，都不一样。
三百六十行，各行各业都有自己的祖师爷，号称天下第一大帮的丐帮也不会有所例外。
被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦琼、伍子胥等，其中范丹是最具“神威”的一个，因为孔老夫子的命就是他救的。
据说孔子当年曾在陈国断炊，接受了范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。
他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙们讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。
近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到皇觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。
穷家门的人称那牛骨头为“太平鼓”，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。
当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。
当上皇帝后的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓，另有一说唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下后，为恢复家乡凤阳的元气不惜下旨。
迁徙江南地区的富户十四万人至凤阳生活，并严律私归者有罪，由于连年征战导致田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。
于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业，一首花鼓歌谣唱得好：“凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。”
丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。
遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。
当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以“高高山上一根棒，好活一阵是一阵”。
沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严且分行分类，行有武行、行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。
另外，丐帮作为天下第一大帮派，正如有句话说的好，林子大了，什么鸟都有，自然丐帮也逃不过这个定律。
丐帮有一陋习，叫做开码头，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间。
乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风、索讨规费。
凡是纳了捐的店铺，丐头就“出一葫芦式之纸给商店，使于门，曰：‘罩门’，罩门所在，群丐不至。
其有：‘一应兄弟不准滋扰’字样，或无字，仅有符号，商店既贴此纸，丐见之，即望望然而去。”
大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。
若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。
为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。
因此，丐头按季带着徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。
为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。
这就跟后世，混道上的差不多，后世香江，很多帮派，干的就这事，还起了两个比较好听的名字，叫做收保护费、看场子，原来都是从丐帮学的。
丐帮是武侠小说中最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称为天下第一大帮，凡是叫花子皆属丐帮。
因除强济弱、重诺守信，为江湖上著名的正道组织，由于其帮众分布地域范围极之广泛，眼线甚多、耳目灵通，故在搜集敌情、传递讯息等情报工作方面颇有所长。
通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属“打狗棒法”和“降龙十八掌”；其他丐帮人物武功则博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展“酒雨神功”。
小说里的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵主、香主等职务。
另还有一种说法，丐帮人物以身上肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分便愈高，这一点，从倚天屠龙记世界和天龙八部世界里就有。
另外要做丐帮帮主不但要武功顶尖，道德操守亦要属一流，为公认白道英雄的领袖人物才行。