这一次游行天街，向长安释放君主和睦的信号。
不久后，长安传出李隆基与李瑄之间的关系就像是周王与吕尚、齐桓公与管仲一样。
圣人年迈，积劳成疾，需要颐养天年，故将军政大事全部托付给李瑄。
李瑄归长安后，有一些人心情复杂。
比如奉儒守官的杜甫，他所从小接受的思想，让他难以接受这样的行径。
虽然他一直写诗讽刺李隆基，但更多的是希望国家重新强大，像回到开元时期一样，百姓安居乐业。
李瑄或许能做到，然初衷已与杜甫偏远。
不过杜甫还是希望不论如何，李瑄还是能如曾经一般。
李瑄所描绘的蓝图，让杜甫心驰神往。
君轻民重，简单的几个字，哪个统治者能做到，那个统治者就是天道。
在“烽火连三月，家抵万金”的国家处境中，杜甫携带家人从洛阳逃亡长安，这一年，他的诗歌再次升华。
杜甫的格律，也正式登上历史的舞台。
其他如韦见素、裴遵庆、张镐等一样的官吏，虽然是李瑄提拔。
但他们见李瑄掌权，却未有太多快乐。
他们迷茫，不是迷茫自己的前途，而是对大唐未来的迷茫。
还有一些历经开元盛世的人士子，以及世家大族的人，聚在一起有意无意地发牢骚。
一个执政者，必然不可能让所有人满意，会有许多反对者、政敌。
当李瑄为一部分人谋求利益的时候，就会得罪另一部分人的利益，遭受口诛笔伐。
人性如此，各种观念与矛盾，总会让人产生双重标准，李瑄也是一样。
李瑄也只能去帮助大多数普通百姓，尽可能弥补世家大族、商贩、诸胡的利益。
长安城中，除了一些迷茫的人士子以外。
还有一些人士子感觉到环境的变化，寻求上进之机。
他们觉得李瑄必开新科举，结合天宝六载到天宝九载的科举内容，思考如何完善常平新法制度。
连未实施的一条鞭法和考成法，都在他们琢磨之中。
假如李瑄真的执掌权力，一定会强力执行新法，如罢相时离开长安的诗“野火烧不尽，春风吹又生”。
李瑄不像李隆基那样优柔寡断，安于现状。他的刀上沾满了豪强的鲜血。
“圣人，今后您暂住太极宫甘露殿中。”
进入朱雀门后，李瑄向李隆基说道。
“南内”为兴庆宫，“西内”为太极宫。
现如今，兴庆宫是毫无疑问的政治中心，代表着李隆基执政近五十年来的印记。
兴庆宫所在的兴庆坊，原本只是长安一百零八坊之一，却因为曾是李隆基的故宅地，一步一步地扩建。
李瑄打算以后的诸多大典，都在太极宫太极殿召开，届时李隆基也方便前往。
“朕不想住在甘露殿，朕要回兴庆宫。”
李隆基心中不愿。
兴庆宫中有许多美好的回忆，不像太极宫，多一些不堪的记忆。
更何况她的玉环娘子在距离兴庆宫只有一条复道的太真观中，在兴庆宫中说不定还能偷偷见到。
“甘露殿风景更宜，太极宫是我大唐的皇城正宫，天子理应居住其中。”
李瑄向李隆基回答道。
“不行，朕要回兴庆宫居住。”
李隆基表现地十分强硬，他声音很大，龙辇后面的武大臣都能听到，一时间面面相觑。
“圣人既然要住兴庆宫，臣自然不会阻拦，就住在兴庆宫吧！”