儒道两家都是中国古代的经典学派，长期以来都是道家占据优势地位，甚至在西汉前期道家还被当做立国之本。
直到汉武帝时期，儒家学派迅速崛起，儒道之争愈演愈烈，最终，董仲舒以天人感应力压黄老之学，令汉武帝罢黜百家，独尊儒术，开创了儒家学派长达两千多年的绝对统治。
在这个世界，儒家的四五经都是大汉开国皇帝朱震带来的，可以说基本就是另一个世界的复制版。
道家典籍徐锐没有关注过，不过既然能出个朱震，没理由不会有其他的穿越者，想来这个世界的道家思想极有可能也是来自苏所在的那个世界。
为了表示对人才的尊重，长兴道场占地极广，其中包括许多谈经讲学之地，真正的辩论场只有一个室内篮球场那么大，四周的看台仅仅只能容纳数百人，规模并不算大。
当然，像这种层次的辩论自然不是什么人都能来看的，除了身份地位之外，学识不够的人就算放他进来也听不懂。
所以一场颇受外界关注的辩论赛，往往是在发生之后，由国子监着专人记录、注解、审核，再将通稿发到内阁以及各地学政之处，对外公示。
辩论场最好的位子自然是为皇帝和内阁高官准备的，不过这些大人物日理万机，通常不会亲自出现，只是派遣特使前来观摩，待辩论结束之后再将情况汇报给身后的主子。
余下的位子则留给礼部、翰林院、国子监等学术机构，以及社会各界名流和学术泰斗等，最差的才轮到受邀前来观礼的各级官员。
二位王爷因为身份特殊，分到的是次一些的位子，不过距离龙台很近，甚至能看到场上选手喷出的吐沫星子。
为了见徐锐，二位王爷来得晚了些，当四人入场的时候辩论已经开始有一阵子了，直径十余米的圆形龙台上放着两个蒲团，两位胡子花白的老人正在上面口沫横飞地辩论。
这两人自然不是大名鼎鼎的东篱先生与长庆子，辩论是团队战，一开始两边自然会派出小弟相互厮杀，等到气氛达到高潮，大佬们才会亲自下场。
这种赛制其实对新人很不公平，因为这样一来考验的其实不仅是团队和财力，还有辩论者的体力。
若是新学说，孤身一人的辩论者必须舌战群儒，击败对方整个团队才有可能一鸣惊人，这也是为什么东篱先生能守擂三十年之久的原因，辩论的门槛是真的高啊。
不过凡事都有利有弊，在这样的环境下还能脱颖而出的新人、新思想一定极具说服力，真正能够引领时代发展，绝不会是滥竽充数的存在。
“咦，东篱先生这边竟然已经连败了三场！”
才刚刚坐下，肃王便指着龙台惊呼一声。
徐锐顺着他手指的方向望去，只见围着龙台有一圈椅子，靠北的十五席是东篱先生的方阵，靠南的十五席则是长庆子的方阵。
此刻，东篱先生的方阵里已有四个空位，除开正在场上辩论的一人，有三人已经不见了踪影，想来大概是辩输之后离席的。
而长庆子这边的十五席只有一个空位，便是正在龙台上侃侃而谈的一个老头。
二位王爷和新科状元虽然没有明确说过自己的站边，但从谈话的细节之中，徐锐早已猜出三人都算儒家学派的门生，自然是站东篱先生的队。
徐锐虽然对这两个学派都不感冒，但就治国而言，相比起来，民本思维的儒家至少比无为而治的道家好上许多。
四人立场一致，情绪统一，见代表儒家的东篱先生一方竟然身处下风，顿时有些不安。
黄正元紧紧盯着场上辩论的二人，半晌突然皱着眉头说道：“场上辩论的那人名叫田聪，长庆子最得意的门生，没想到他们一上来就派出这等人物，看来是想先声夺人了！”
果不其然，黄正元话音一落，场上辩论的那位大儒已经被田聪驳得哑口无言，掩面而去。
没想到这位年过五旬的田聪竟然一口气连下四城，气势如虹，观礼之人一片大哗。
道家形势一片大好，十五位弟子喜形于色，而儒家处境愈加危急，十五位弟子则是面色铁青。
经过短暂的商量，儒家十五席之中走出一个年逾六旬，眉眼方正的老头。
一见此人，肃王顿时大喜：“张师傅出场了，这次定能挽回一局！”
这老头名叫张宗年，乃是东篱先生的亲传弟子，官居殿阁大学士，是诸位皇子的老师之一，自然也就是裕王和肃王的老师。
在肃王看来，这位严师胸中自有韬略，岂是一个山野之人能够相比？自然是信心百倍。
然而徐锐却并不这么看，辩论场上很多时候考验的不是学识而是机辩，若没有敏捷的思维，即使学问再高也发挥不出来。
而皇家选师，自然会找那些大气稳重之人，这种人本身性格沉稳，又浸淫官场多年，习惯了谋定而动的思维模式，少了几分锐气和锋芒。
更别说他们早已年过半百，从生理学的角度来说，大脑已经处于衰退的低谷，不得老年痴呆已经谢天谢地，又能有多敏捷？
反观那个什么田聪，虽也是个老头，却比张宗年年轻十岁，再加上他一看就是专业选手，各种老辣的套路烂熟于胸，时不时就会挖个坑，着实不好对付。
正想着，徐锐突然瞟见黄正元也是眉头紧锁，全然不似二位王爷信心百倍，便意识到他也不看好这场辩论的结果。
辩论的走势与徐锐分析得大同小异，刚一上场，两人打过招呼，田聪立刻变了脸色，指着张宗年厉声喝道：“汝身居高位，取为我，拔一毛而利天下，不为也！”
这话的意思是说张宗年身居高位，能付出很小的代价造福世人，却抠门得不肯牺牲。