到达古城西安了，离归程是越来越近了。就要见到阔别多日的夫君，少夫人有些归心似箭，游山玩水地兴致大减。秦月也开始惦念起自己的武馆，担心小天宏的安危。离开这么长时间，不会有什么事吧？
古城西安秦月和少夫人原本不想再停留，但慧雨说：无论如何，西安有一个地方是不可不去的，就是大雁塔。
听慧雨简单介绍，少夫人首先改变了主意，这样，几个人就游览了大雁塔。
唐永徽三年，华夏人无人不知晓的西天取经的玄奘法师，为供奉从天竺带回的佛像、舍利和梵经典，主持建造此塔。
此塔所在的慈恩寺是玄奘的居所，也是他研究佛法的地方。
玄奘在此创立了大乘佛教法相宗，此寺也成为了华夏大乘佛教的圣地。
该塔原名雁塔，因在慈恩寺內，也称慈恩寺塔。后因在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，因此此塔被称做大雁塔。
大雁塔基座皆有石门，门楣和门框均有精美的线刻佛像和砖雕对联。
值得一提的是：底层南门洞两侧镶嵌置碑石。西龛是由右向左写，唐太宗李世民亲自撰，时任中令的唐代大法家褚遂良手的《大唐三藏圣教序》碑。
东龛是由左向右写，唐高宗李治撰，褚遂良手《大唐三藏圣教序记》碑。被世人尊称为“二圣三绝碑”。
两碑制式相同，碑头为蟠螭圆首。碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽的梯形，碑坐为有线刻图案的方形。
碑高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，世称《雁塔圣教》。这两块碑石是唐高宗永徽四年十月，由玄奘法师亲手竖立。成为大雁塔最值得骄傲，也是最为吸引人的所在。
慧雨和少夫人在此驻足了很久。少夫人说;幸亏没擦身而去，要是错过了，这一辈子都会抱憾。
在唐代，新进士及第后，有大唐天子于杏圆赐宴，于曲江聚会饮酒，大雁塔下题名等活动。
这就是人们常说的“曲江流飲”和“雁塔提名”。
一层进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑。其中“名题雁塔，天地间第一流人第一等事也”，是雁塔当时的风光写照。还有描写玄奘辉煌一生的《玄奘负岌像碑》，“玄奘译经图碑”。塔座登道的东侧墁砖处，平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”所刻图案生动反映了玄奘当年西天取经的传说故事。慧雨和少夫人看得很细，认真读着碑上的字。
本来说是想一走一过的，但少夫人和慧雨的流连忘返，这使得他们在西安又多住了一天。
出子午峪又进入子午谷道了，没次过这里总要碰到点什么事，这次会不会呢？秦月心里想。
又到了和诚信镖局走子午古道碰到岭南三杰之处，秦月和谭五对视了一下，相对而笑。
在秦月去追人遇上那和她打赌男孩的岔路口，却见搭起了一个简易的茶棚。
秦月问谭五：“五爷，这茶棚这次我们去京城时还没有吧？”
谭五想了想说：“好像是没有。”
进入初夏，天快中午，已经有些热了。人感觉到口渴，马也应该飲水了，几个人在茶棚前停了下来。
谭五把厢车从马身上卸下，和茶棚的主人要了些水，从车上拿出自带的水桶，张罗着飲马。秦月则招呼师公和义母坐进了茶棚。
开茶棚的是一对老夫妻，少夫人是个喜欢搭话的人，就随口和这家的老夫人拉起了家常。
这家的老夫人也是个话多的人，有问必有答。
听这家的老夫人说，他们家住在离这二十几里路的付家湾，儿子得了一种怪病，郎中不知找了多少个，就是治不好。
后来找了个有半仙之体说是能治百病的老道，老道说他们的儿子身负有上辈子的孽债，债主来讨债来了。
问如何还债，老道说没别的办法，只有多行积德行善之事。
这对老夫妻说：他们多次从这里经过，因为这里前不着村后不靠店，每次到这里口渴了，都找不到水喝。他们就萌生了在这里开茶棚的想法。
于是，就在这里就地取材搭建起凉棚，开起了茶馆。不是为赚钱，只是为方便来往的过客，只是为了干好事，为了积德行善，给儿子祈福。
客人喝了茶，手头方便就留几钱，手头不方便的白喝，喝完茶只管走人。
茶也都是普通的大路货，相当于京城的大碗茶。反正人们来这里不是品茶，而是为了解渴。
少夫人夸赞了这对老夫妇，说他们这是在做功德无量的事。
三个人喝了一会儿，谭五张罗完飲马，也坐过来喝茶。
店家一看又来了一人，说一看这几个人就是好人，把大家碗里的剩茶水都倒掉，要给几个人沏一壶新茶。