中国人素来不习惯悲剧的结尾,就像《窦娥冤》那样惨烈的戏，最后总要陪一窦天章为女申冤、好窦娥赖父昭雪，好比慈悲者见不得尘世苦楚,或是苦命人历经无数苦厄,所以总不愿话本里的人物一样不见天日。
可是水镜上祥林嫂的故事却是一个彻头彻尾赤裸裸的悲剧,无所避忌地在他们心上划下一道大口子，只言片语便是一个血淋淋的现实如在目前。
李家宅院里,沉浸在故事中的李清照尚不及反应,和自家小姐一起看水镜的侍女梅香已经下意识捂住嘴巴：
“天呐……祥林嫂的婆婆竟把她卖给别人！”
北宋风气开放,虽然少见什么寡妇守节的陋习，相反和离、再嫁也并不是什么稀罕事,但婆家总是做不到这一步的，祥林嫂的婆婆却做出这等事,着实让她大为意外。
“真是个见钱眼开的老妇！”
小丫鬟愤愤不平，从自己的思绪里抽离出来的李清照收回目光,伸手将人拉住,眉心微蹙,忧心忡忡道：
“便是再嫁，祥林嫂的丈夫和孩子竟又是没了。几遭苦痛，于一女子而言可谓灭顶之灾。”
微微一叹，这样悲惨的故事，她有些不忍听下去了。
唐朝。
上官婉儿面露戚色,她生于清要门庭，家变时虽经历潦倒、一识冷暖,但末了又入了武皇的眼，常在帝侧，也曾代朝廷品评天下诗,入眼丹墀琼林殿，哪里想世间会有这般凄惨的女子？
“幼时孤苦，长成后命途又几经变易，实在令人唏嘘。”
她眼睫轻垂，同样一声叹息。
另一边。
李白放下酒杯，对身边的杜甫说道：“此人之运命，比之子美你诗中那位石壕村的老妇，竟更令人不忍卒读。”
“是啊！”杜甫闻言目露感怀，“黎庶多悲，鲁迅于话本杂说中亦能见天地众生，倒是超迈我等良多。”
“哀民生之多艰。”
李白吟诵起屈子的诗句，潇洒的仙人一瞬间染上尘世之悲：“时移世易，民生哀苦却是一般无一。”
作为最顶尖的一批人，他们当然不会天真地以为鲁迅只是单纯杜撰了这样一个故事。祥林嫂或是虚幻之人，但她一身所照见，必是当世种种。想到这里，李杜一人的心也微沉了几分。
乡野里，先前还兴致勃勃的农人村妇面面相觑，有的甚至抹起了眼泪。那种被士看见写进中的欣喜不见了，取而代之
的是叹息难过，为这狠心人写的狠心的故事。
可有的人又难免心有戚戚，故事里的祥林嫂虽然苦命了些，但那些个波折，有些却又是实打实在他们面前发生过的，如今看过来，倒像是照镜子似的。
他们或惊或痛，末了，不知是谁干笑着说了一句:“那什么迅哥儿，怎么把这也写成话本子。”
却引起更深远的沉默。
【相信大家看完之后，心里应该只有一个印象——惨。祥林嫂的一生太惨了，而这样悲惨的故事，就发生在鲁镇这个普通小镇里。】
水镜上出现了一段课，恰是那篇《祝福》的开头，不少士定睛去看。
鲁迅的语言他们早感受过的，古今交融，众人也看得惯。只见章开头正是一段旧历年底的描写，读到这里的苏轼等人这才恍然大悟：
“原来题中的‘祝福’，指的是新年的祭祀之仪。”
明朝。
先前便对这题目有些生疑的施耐庵施耐庵同样明悟般点点头：“浙东旧俗有近年关祈神赐福之仪，送灶日即始筹备，除日致敬尽礼，迎接福神，拜求祝福。十里不同风，千里不同俗，鲁迅如此信手拈来，莫非是浙东人士？”
他生出些漫无边际的猜想，转而忆起中所写之事，到底还是叹了口气：“祝福之夜人人欢欣，独祥林嫂凄然而逝，悲意更深一层。”
唐朝。
白行简自《水浒传》后，对后世话本一直持学习的态度，是以看得尤为认真，一边默念一边认可般点头：“起首便能渲染一段情境，笔法老练至极。”
“晚云闪光、爆竹声声、家家祝福，倒是写得热闹。”白居易也来鉴赏一回。
对座的元稹默契地接过好友的话接着道：“然云是灰白、天色阴暗、雪花团团，镇中一团糟乱，热闹之景中又见沉郁萧瑟，竟让人生出压抑阴冷之感来，非是纯然岁关盛景。”
话毕，就见对坐的白居易向他举杯遥遥相敬，显然对这段补充相当满意。
“祝福之景既见热闹忙碌，又见隆冬衰堕阴冷，如此暗沉死寂之地，引人想见的自然不会是好的故事。”
仿佛受到启发似的，白行简念念有词的沉吟良久，忽然抬头道，“用楚姑娘的话说，水镜上这一段字，是否就是后世所言的‘环境描写’？”
嗯