宋惹说：如果我抄未来的我——也就是你的小说，那就是说你的小说来自于我，我的小说来自于你，这不就是无中生有吗？
木心说：你忘了一点，那就是由于我的到来，你这个世界的轨迹被改变了，但我的世界不会被改变，也就是说，你的世界和我的世界没有关系了。
宋惹说：哦，懂了。
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这次的聊天就这样结束了，回去以后，宋惹开始看木心的小说，边看边想，写的真不错，我还是很有才的嘛，如果写这个小说的人不是我，我真的要把他列为我的偶像了……
宋惹看了三四本小说后，发现木心给他的不只有小说，还有随笔。宋惹想，小说作为作者表达自己观点的一种方式，表达得还比较隐晦，但是随笔作为一种表达方式，表达得就比较直爽了，大多数随笔都是直抒胸臆的，我可以借助随笔更多地了解他这个人。
宋惹阅读了几篇后发现木心关于生活的观点基本上与自己相同，不禁心想，多活了二十年，怎么对这个世界的看法和现在的我相比没什么变化。想到这里，对后面的内容就没什么兴趣去看了，刚把合上，又想到了木心反复叮嘱自己一定要认真把这些看完，千万别到演讲的时候露馅了，于是他又把打开了。
没想到接着读下去真的有意外的收获，木心在后面的章里谈到了与现在的自己不同的对世界的感悟。
在之前，宋惹对爱情和婚姻的理解是，婚姻就是要以爱情为基础的，就要像杨过和小龙女一样，就要像他们那样相爱，这样相爱的人结婚才会是幸福的。不相爱的人结婚会是痛苦的。
但是后来看了一个学者的研究，现在的宋惹已经对爱情与婚姻的关系有了颠覆性的认识。那位学者提出，要对爱情和婚姻进行区分，婚姻从它诞生那天起，就不是为了装载爱情的，婚姻是经济行为，夫妻二人是一个互助组。没有爱情的家庭也可以维持得很好。宋惹当初乍看到这几句话的时候，感觉自己以往的观念真是被颠覆了。这位学者的话还真的很有道理。确实，现实生活中的很多夫妻之间是没有爱情的，但也可以过得很好，不靠爱情也可以把日子过得很好，夫妻是一个互助组这样的观点仔细想想也确实很有道理，夫妻二人相互扶持，相互照顾过日子，就算没有爱情，不也挺好吗？爱情是爱情，婚姻是婚姻，没必要非要掺杂在一起。就算你追不到你很爱的人，也没必要就要单身一辈子，你也可以和别人去结婚，没必要非要把婚姻当成爱情的证明。
但是现在，宋惹看了木心的随笔，发现木心的观念又发生了转变。木心认为，婚姻还是要以爱情为基础的，因为夫妻二人的关系绝不是互助组那么简单，夫妻二人虽然是没有血缘关系的，但是他们是有“间接血缘关系”的，对于这个词，木心解释道，也许这个词用在这里不是很贴切。木心想要表达的意思是，夫妻二人都与他们的孩子具有血缘关系，但他们之间没有血缘关系，这并不代表他们之间的关系不亲密，对于孩子而言，父母是自己最亲的人，父母之间理应也是最亲近的人。可以说，夫妻之间的关系是超越血缘关系的。
木心还写道，他注意到的一个现象更可以用来证明夫妻之间的关系绝非互助组那么简单，那就是男的会称呼岳父岳母为爸妈，女的会称呼公公婆婆为爸妈，如果只是简单的互助组，会称呼对方的父母为爸妈吗？你会称呼与你父母年纪差不多大的人为爸妈吗？显然不会的。爸妈代表了一种亲密的关系，一种非常亲密的关系，而且，也是一种责任，意味着你要像对待自己的父母一样对待你配偶的父母。
木心提到了他看过的一个相亲节目上主持人的一句话，宋惹还记得这句话，这是他不久之前看过的。这个主持人说，有的嘉宾一上来就给对方提出要求，说你可以不爱我，但是你必须对我的父母好。主持人说，说这种话的人也不动脑子想想，对方不爱你，凭什么要对你的父母好？对方只有喜欢你了，才可能会对你的父母好。
确实啊，一个人如果不喜欢他的对象，却对他对象的父母非常孝顺，不是很奇怪吗？你对象的父母跟你是什么关系，如果没有你对象这个中间桥梁，那就是根本没有关系。
所以啊，一个人对自己对象的父母孝不孝顺，是建立在他对自己对象的感情上的。如果是没有爱情的婚姻，那么可想而知，夫妻双方对对方的父母也不会特别孝顺，这其实是非常不正常的，试想，你配偶的父母对你来说可不是路人一样的人啊，那可是你叫了“爸妈”的人啊，叫了爸妈却不能尽心地孝顺他们，不是很不正常吗？