“绝而复属，死而复生。世有死而复生之人，人必谓之神。”
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这不是穿越，因为已经穿越过一次，所以，这只是回到了这片人间。
一条光辉灿烂的大河投影，出现在灵性的深处，在这片光辉的照耀下，吕昼的灵性迅速醒来。
“.....我回来了？”
“先河的投影还存在，难道我还能通过投影回去吗.....这是不是认可了我作为先河真灵的一份子？”
“古老的先河，自亘古遥远的时代就开始流淌，保存着历代无数强者的真灵，连光阴都不能进入其中，岁月也不能找到它，它的存在，是为了应对世间的灾祸.....”
吕昼的注意力从先河上离开，在先河的另外一边，灵性的深处，那朵绚烂的花也悠悠摇曳，它那绚烂之光与先河的灿烂之光互相辉映。
而吕昼发现，自己回归，却成了一座“塑像”？
在先河中看到的，并不是自己的肉身，而是一座一模一样的泥塑！这塑像方正高大，伴随着自己灵性的回归，散发出阵阵玄异的神道光彩。
天雷震荡，昼夜更易！
自二百年前，太平道造反成功之后，曾经鼎盛的王朝迅速迎来了终结。
王朝溃散，化为列国；诸山兴起，百教丛生。
由于这里的太平道真的打赢了一场本不可能赢的战争，于是这个世界的修行者，尤其是原始道教一系的修行者，在那场奠定天下命运的大战结束之后，他们的画风产生了极大的偏移。
这里的“道士”们，顶盔贯甲，身穿战袍，看重武勇，自恃威风。他们称将军、司马、大帅、虎贲、校尉，见王不拜，以侠自居，犯上作乱，带着原始道教独有的蓬勃生机和凌冽杀气！
吕昼当年就是太平道的一位“将军”。有脑海中那朵奇异之花的帮助，当年的自己不论学习什么都异常的快速，常人要练上许多年才能熟练掌握的法术，在自己这里只需要几天，到了后面甚至只是仔细看一遍就能掌握到七八成。
当然，那并不是这朵花的真正能力，只不过是它自带的“被动”而已。
那时候的它，是在帮助自己“适应”这个修行世界，并且让它和吕昼自身，都以极快的速度融入这个世界。
“太平道国，梧山治地，临池道府.....原来是这里.....”
道国曾有六十片治地，每一座治地的行政登记与作用相当于郡，治地之下通常有四到六个道府或者道县，每一座府县的行政等级与作用，与旧朝廷时期的县是一样的。
然而，不知何时，道国也开始衰落，这片曾经的治地中，开始缺少太平道道徒的身影，有些道府之中，太平道常驻兵将的数量也不断下降。
“正常的衰落么.....没有不朽的时代啊。这片人间太大了，光是道国曾经的治地范围，就远比汉朝统治的那些地方要大的多，更不用说曾经一统天下的旧朝廷.....”
“越大的土地就意味着越高的治理成本，于是当它不堪重负的时候，崩溃的速度比起山崩地裂还要迅猛。”
吕昼查看塑像中残存的香火信息，发出了悠悠长叹。
自己之所以会死，是为了镇压一处地区发生的“灾祸”....那地方就是这里，兜转二百年，重新回到葬身之地，其性质犹如庞统在落凤坡使用死者苏生。
在自己死后，太平道的人抵达这里，数位强者联手制造了这座庙，用来消除灾祸剩余的力量，使它们不再向着周围蔓延，杜绝了后续本会因灾祸余波而产生的恶劣情况。
这座塑像之中被他们注入了大量的黄天神力，用来约束那些灾祸余波，不使它们扩散。
“不过余波这种东西，根本无足轻重，当时灾祸本体的规模超出想象，而且那似乎只是真正灾祸的某种前兆而已.....”
只是前兆所造成的灾难，就让自己变成这幅样子，如果不是花朵庇护，必然已经身死道消。那时候的自己，是第一次使用出花的真正能力——存亡。
花的名字就叫做存亡，这也是它的权柄。见终始之变，知存亡之由。
洞察结局与开端的变化，知道生存与灭亡的关键。
所谓的存亡，就是生存与死亡，非常的好理解。古人所谓“此诚危急存亡之秋”，也就是即将面临继续存在还是直接灭亡的选择，此时自身的处境已经十分危险。
但能预见结局，并且进行选择的智者，世间是不少的，可这些都是站在现在的立场上去做的选择。
而存亡花并不一样。
“存亡花让我可以提前见到指定事情的结局，并且把将要发生的此结局的‘形式’进行改写！”
所谓结局形式，并不是指事情的内容，而是事情最终的定义，是好结局，是坏结局，是意外结局，是反转的结局，是开放结局，是悲剧结局，是中断结局，甚至是烂尾结局。
比如指定为“反转结局”，那么死亡会变成存活，但与此同时，你身上临死前的正面增益却有可能变成负面的，比如“回血状态”会变成“大出血”。