另一个结果则是脱胎，这是造物，如同嫁衣。
志同道合之辈造一物，而陛下需要用这一物脱胎，那道友愿意吗？我不用脱胎，而你需要，咱们是志同道合，但更顺你的心意吧。
陛下：这不过是道友的举手之劳不是吗？
道友：那陛下准备用什么来报这份再造之恩？
陛下：这
道友：难道陛下准备白嫖贫道？这么不讲究？可惜了要知道咱们本来可是志同道合的，既然陛下喜欢白嫖，那就白嫖好了，还望不嫌弃的为好
陛下：道友这话不应该说清楚一点吗？
道友：陛下是一回事，但殿下又是另一回事，两者混为一谈，但也可以分离的嘛，陛下白嫖，那陛下的体内可还有个殿下的，说句是登堂入室的万金之躯都不为过，能得殿下效劳可是贫道的荣幸，届时陛下脱胎，而贫道换骨，岂不乐哉。
陛下：那还是谈谈再造之恩吧。
道友：这个就简单了，造物归陛下用以脱胎，而陛下需要答应贫道一个小小的条件。
陛下：这个条件是没有期限的对吧。
道友：陛下聪慧，再造之恩，小小的条件自然是无期的，只要陛下在世一天，这个条件就需要一直履行下去，无期殆尽。
陛下：怎样的条件？
道友：譬如让陛下率领一军，譬如让陛下统筹一方，譬如让陛下仅仅只是简单的一直活着，无非就是让陛下当一块顽石而已，而这块石头可以很小，也可以很大，譬如归隐田园，这个很小吧，但却是一直活着的状态，很小的东西在漫长岁月之下也是很大的。
统帅一军很大吧，但在岁月的流逝下，这一军可能会成为历史的尘埃，这小小的条件是为陛下准备的，在于陛下有何等野望，可大可小，咎由自取。
这样的条件由陛下来择取，在由贫道来约法三章。
一章：无期。
一章：殆尽。
一章：未亡。
若陛下应允，仅有无期这个小小的条件也是可以的。
陛下：这是为陛下制定的，还是为殿下制定的？
道友：一章是为了殿下，三章兼顾陛下，陛下未生，自无二章之说，无二之选。
陛下：殆尽是什么？
道友：阶下囚。如统帅一军，陛下至少要保证这一军的存在，在存在的基础上，陛下才能做点别的事，而这一军究竟是怎样的状况，自然是由贫道说的算，这是筹备，也是野望，在于陛下本身不具备，陛下未生，本身是什么都做不到的。
若无野望，仅是存活。
无期殆尽，毕竟可能一生都难以筹备出一军的夙愿，故有殆尽一说，半途而废，了无生趣，自此沦为阶下囚，这是陛下本身可以具备的，一直存活在胎盘里，只不过殆尽时的胎盘是囚禁。
若偶尔出笼，只能干固定的事宜，想必陛下也不愿意出来，所以是未亡。
约法三章其实也就是脱胎罢了，因陛下是肯定不愿意带在脱胎的状态中的，这也有了约法三章这么一说，让陛下自己绕进去投胎，而不是脱胎。
陛下：那怎样才是脱胎？
道友：以物容身而归零，陛下感同身受过，但那毕竟只是感同身受，毕竟不是它，而它是陛下，所以只能和陛下约法三章，而之后陛下是投胎还是脱胎，则看殿下的意愿了。
陛下投胎，脱胎的是殿下。
陛下脱胎，不在的是殿下。
要是陛下能直接脱胎，而不是进行约法三章，那殿下会与陛下分离，这是为生而求死，投胎转世，在陛下的心目中，世界是怎样的？那一天是陛下的转世之期，也是分离之日。
在世之际，既诞生之时。
陛下：有谁可以做到投胎转世吗？
道友：或许陛下可以。
陛下：那你们呢？
道友：非到万不得已，我们是不会投胎的。
陛下：为什么？
道友：世界的规则与禁区是不同的，在世界有投胎转世这么一个说法，而在禁区投胎转世仅是一个希望，我们不可能抓着这世界的分支去赌，至终不在世，转世已成空，过世才是新的路途，但陛下和我们是不同的，陛下可以投胎转世，进而脱胎分离，在给殿下与陛下换骨。
陛下：这需要一件造物对吧，舍得吗？
道友：借来用用而已，或者说是利用你们来让这件造物更加成熟。
陛下：那是怎样的造物？
道友：当陛下脱胎之后会分离出一具骸骨，而我们只不过是把这具骸骨拿来提前给陛下用罢了，用完了，骸骨自然也不在了，陛下与殿下也分离了，而不是分离出一具尸骸，陛下以为这样如何？
陛下：就是有点不尊重那具逝者遗骸。
道友：陛下可能有些误解，对于逝者，物尽其用才是尊重，而给予它们过逝的良机，它们应该尊敬我们才对。
陛下：该说你们狂妄吗？
道友：这是嚣张！在有！两位陛下，你们应该感谢我们没有和你们约法三章。
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