最后宗氏实在无奈，含泪表示同意李十二出仕幽州，这一年已经是天宝十一年（52）的夏天了。
李白一路向北，直到十月才抵达幽州节度使幕府。
安禄山恰好去了长安，何昌浩热情接待了他，并带他参观了军营和训练的士兵。
李十二发现这里的士兵训练有素，即使将军不在，也都军纪严明。
李十二在幽州地界的时候，还发现了街巷里有很多的铁匠铺和丝绸铺。铁匠铺里成批地打造兵器，而丝绸铺里的匠人们则没日没夜地生产官服。李白不解曾去询问，却得不到任何答案。
李白在此地，还巧遇老友崔宗之的爱子崔度，他在这里做了一名小官。二人相认后十分激动，李白依稀记得十几年前去崔宗之家，崔度还是个十几岁的少年。
闲聊之后，崔度说找个隐秘的地方去说几句话。他们骑马出城，崔度告诉李白安禄山久畜谋反之心，更兼掌控朝廷一半以上的兵力，在边境多次挑衅邻国挑起战争，武力镇压后向朝廷表功。并且，安禄山暗自积蓄自己的力量，壮大军队，囤积粮草，为的就是将来进军长安的那一天。
李十二听罢大惊，说难怪看到好多私造兵器和官服的铺子。
李十二还不知道，这件事在这里已经不是什么秘密，并且每次有去长安通报安禄山谋反的人，都被押解回此地由安禄山处置——李隆基已对安禄山无限信任，他不信安禄山会有谋反之心。
李十二顿觉脑中一空，不仅他实现抱负的机会没有了，可能在某一天，这个国家都没有了。他俩商量着，至少此地不便久留。崔度转天向幕府告假回家探亲，李十二也辞别了何昌浩，以妻子生病需要回家照顾，离开了军营。
此时的朝廷中，李林甫已死，杨国忠接替他继任宰相。
李林甫虽为人奸诈，但手段了得，在任时至少可以权衡内外，平衡各处关系，很有政治手腕。
杨国忠连字都识得不多，毫无大局观，杨国忠想独揽大权，并且杨家上下把安禄山完全当成了狗，而不是政治盟友，这引起了位高权重的安禄山的极大不满，杨国忠和安禄山于是互相记恨。
李十二从军营一路回到家中，跟妻子宗氏说了在幽州的见闻。两人都认为，一旦将来出现变故，他们一定要远离都市，去偏远的山区或者镇子上会更安全。
正巧前不久，李十二的从弟、宣城郡长史李昭邀请李十二去宣城玩玩。
宣城距离开封五百多里，历史悠久，交通发达，李十二觉得可以去宣城看看，如果那里很好的话就让妻子卖掉家中的酒庄和田产，因为万一遭遇战争，那一切就都没有了。
李十二在秋天时候到了宣城，他见到了从弟，也遇到了许多崇拜者。
宣城气候湿润，风景宜人，适合居住。
李昭给李十二找了一处很好的房子，希望他能长居于此。住了一段时间，李十二确实喜欢呆在此地。可是幽州的经历让他总是忧心忡忡，他得不到真正的安宁，因此他一直没有把妻子宗氏接来宣城。
闲来无事的时候，李十二就去附近的县城走一走。
他去了南陵县、秋浦县、泾县，还在泾县结识了性格开朗、学识渊博的县令汪伦，汪伦也很早就读李十二的诗，对他的到来非常欣喜。
他们一起来到县里一个叫桃花潭的地方，那里风景秀丽，在一间茅屋里，他们畅谈古今，饮酒作乐，不觉几日一晃而过。
李十二要离开泾县，和汪伦道别。汪伦召集了许多村民，当李白上了船时，在岸上一边唱歌，一边挥动胳膊拍手踏脚，这是当地人送别好友的一种方式。
李十二眼含热泪，非常感动，随即赋诗一首《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
宣城的时光虽然静好，但是李十二始终关心长安的政局。
他无法向朝廷告知真相，无法从军报效国家，每日饮酒虚度，用他的话说，“白发三千丈，缘愁似个长”。
当李十二准备离开宣城时，他的一位远房族叔李华经过宣城，叔侄二人在此会面。
李华在朝任监察御史，当然知道一些内情。
李华说现在朝廷内部乱成一锅粥，杨国忠肆意调动军队，前两年在南诏国被打得大败，惹得南诏王一怒之下占据整个云南之地。
天子每日贪于酒色宴乐，政事不问，百姓生活贫困，民不聊生，流民遍地都是，这个国家已经大厦将倾、摇摇欲坠了，而更加危险的是，安禄山已经集结军队，随时准备剑指长安了。
李十二忧心更甚，却无计可施。
……
天宝十四年（公元55年），春，许仙结束与两女在大漠戈壁、突厥草原、西域各国、天竺诸地的云游，重归中原。
夏初，公孙佳人返归公孙世家山门。
夏末，梨涡以黑发黑眸的娃娃脸女子身份出现在圣教，并被魔教三神明共指定为新任圣主。
秋初，新任圣主梨涡决心收复圣教之前收缩失去的洞天秘境，掀起来继圣主伽蓝之后的第二次轰轰烈烈的“道魔之战”。
同年十一月，以唐将安禄山、史思明为首统率的二十万精锐发动叛乱，气势如虹向中原进发，所过州县望风而降，兵锋直指长安，扭转李唐盛世的“安史之乱”骤然爆发。